中医博大精深，经典古籍是学习中医最重要的根基。无论是《神农本草经》《黄帝内经》，还是张仲景的《伤寒论》《金匮要略》，每一部书都凝聚了古代医家的智慧与临床经验。药性、方剂、针灸、脉法、病机，无一不在这些经典中留下痕迹。学习中医，如果不熟悉经典，很容易陷入零散记忆，无法理解整体思路和辨证逻辑。因此，保存、研读历代经典，不仅能掌握理论精髓，更能在临床实践中举一反三，解决实际问题，是每一个学中医的人都必须重视的功课。这篇文章总结历代中医经典古籍脉络，建议各位保存起来参考！
神农尝百草，黄帝论医，这是中华医学的正宗开端，也代表了古代医林的最高水平。虽然《本经》《灵枢》《素问》等医书经过历代注释和口诀传承，有的掺杂伪作，有的传讹不清，比如《本经》里的一些地名、轻身益寿的说法，《内经》里忽谈天文、地理、五行和乐律，甚至把十二经配十二水名，都是后人术士传讹之语。但其中药性的精准、学理的精微、取穴用针的巧妙，至今仍让人惊叹。由此可见，中医学在古代发展之早，已经领先世界。
商代的伊尹开始制汤液，这也算是有“经方”之名的雏形，但依然没有成书可查。周秦以后，各地代有名医，如和、缓、卢扁、秦越人扁鹊，名声最著。《难经》八十一篇就是扁鹊的代表作。到了东汉，华佗以解剖著称，张仲景以方技传世，尤其是《伤寒杂病论》，被视为千古用方的鼻祖。虽然华佗的书早已失传，张仲景的著作在注释和整理中有些残缺，但它阐明的医理和方药运用，仍是中医理论的核心与精髓。
隋代巢元方奉敕撰写《诸病源候论》，广泛收集医说，详尽研究病源，从轩岐到仲景的医理几乎都涵盖其中。这本书内容繁多而精细，不是浅学者能完全理解的。它为后人提供了全面的医学体系，也让中医理论更加系统化和深刻化。
到了唐代，张仲景的学说出现变化。孙思邈的《千金方》和王焘的《外台秘要》，将汉代以来的方药杂采成书，同一种病可以列出多方，一方也能治多病，药物数量从几味到几十味不等 。虽然与仲景简方相比差距明显，但其用意巧妙、方药配伍独具特色，为唐以前的良方保存和传承起了关键作用。
五代十国时期，战乱频仍，中原动荡，医学界发展受阻，无人能振兴医风。北周虽有徐之才创立十剂，能明立方之理，但对整体医学体系、医风衰败并无实质改善。
直到宋神宗时期，皇帝下令考医，设立科举制度，建立内外医学课程，培养教授及学生，形成分科考察体系。上取赐官、编书、授学，中取发牌行道，次取留学读书，不取则改业，这种制度推动了医学教育和学术传承。
宋代医学教育分三科：方脉科、针灸科和疡科。方脉科统内科、妇科、儿科，主要经典有《内经》《难经》《脉经》，小经包括《伤寒》《金匮》《诸病源候》《千金翼方》。针灸科和疡科则增《三部针灸经》。科举考试分论题、解题、案三种形式，考察躯体、经络、脏腑、症候及方药运用。这样一来，学者可以溯源古今，专精各科，许多名医因此涌现，如内科的许叔微、妇科的陈自明、产科的郭稽中、儿科的钱仲阳、伤寒庞安常、背疽李嗣立、脚气董及之、本草唐慎微、灸法窦材、奇疾夏子益、三因陈无择，以及各类药方名家王贶、董汲、王衮、沈括、严用和等，皆有深厚渊源。宋代医学之发达，令人惊叹。像《圣济总录》《太平圣惠和剂局方》等书，就能看到当时医术的繁盛与精细。遗憾的是，当时并未下达解剖尸体之令，因此在整体学、病理解剖学方面仍无突破。
金元时期，中医出现了“四大家”，各有专长。 刘完素以凉泻为主，他的著作如《素问玄机原病式》《宣明论方》《伤寒直格方》《伤寒标本新法类萃》，都独具一格。张子和则专注三法，代表作《儒门事亲》十五卷，系统而深入。李东垣主升补，他的《内外伤辨惑论》《脾胃论》《兰室秘藏》都是补养理论的精华。朱丹溪以清滋为主，《格致余论》《局方发挥》《金匮钩玄》《丹溪心法》体现了清热滋阴的深刻理解。 这几位医家各有心得，形成了独立流派，彼此之间互不雷同，却都推动了医学的发展。
与此同时，还有一批名医在元代也很活跃。 像张洁古的《病机气宜保命集》，王进之的《医垒元戎》《此事难知》《汤液本草》，戴同父的《脉诀刊误》，王安道的《医经溯洄集》，齐德之的《外科精义》，危达斋的《世医得效方》，都在各自领域有很高造诣。 可以说，元代医学虽在宋代风气下承继，但仍有独特创新，书籍内容多元，方法实用，延续了中医的精髓。
到了明代，医学有些浮泛和杂乱。 薛立斋的《薛氏医案》七十八卷，赵养葵的《医贯》一册，虽然篇幅宏大，却难免泛泛而谈。李时珍的《本草纲目》详尽但繁杂，《奇经八脉考》《濒湖脉学》各有特色；张介宾《景岳全书》偏温补，李士材《必读三书》虽简便但有缺误；吴又可《醒医六书》则偏于攻伐。唯一较为稳健的，当属王肯堂《证治准绳》和江民莹《名医类案》，一主博采众长，一主重视实证经验，仍值得参考。孙文垣《赤水玄珠》则专注辨症，对寒热虚实、表里气血等八纲讲解得透彻，使古今病症与名称混淆处尤为明晰。针灸学方面，杨继洲的《针灸大全》精妙至极，手术和取穴准确度高，甚至比药方更具指导价值。 日本针灸教科书多以其穴名歌诀为标准，可见其精确程度。总的来说，明代医家虽风格各异，但无论是辨症、用药、针灸还是外科，都能从中汲取宝贵经验。
进入清代，官方编纂的《医宗金鉴》成为医学分科、条目最详尽的典籍，为医家提供了系统参考。 同时，民间与学术界也涌现大量名医名书。张飞畴论伤寒兼症，邵步青论时病温毒，喻嘉言论中寒秋燥，叶天士论温热暑湿，王孟英论霍乱，吴鞠通论痉瘛，余师愚与刘松峰论疫，胡如皋与王养吾论痧，陈继宣论疫痧，韩芷轩论疟疾，易思兰论气郁，王清任论血瘀，唐容川论血症，过玉书论疔疮，曹心怡论喉痧，张善修论白喉，顾松园与吴师朗论虚损。各科各病都有名家专著，为临床提供了丰富参考。
此外，妇科、儿科和针灸等领域同样有突出贡献。萧赓六、沈尧封论女科，万密斋、程凤雏论幼科，李月桂、刘清臣论针科，书籍多有标新领异之处。医家著作不仅注重理论，更重实践经验，便于后人临床研习，形成了系统而全面的医学体系。 像徐灵胎《医学源流论》强调中庸医之流弊，俞东扶《古今医案按》严加评选，魏之琇《续名医类案》收集广博，变症丰富，与江瓘书互相参证，可见宋以后的医书不仅长篇累牍，更重实证。